華夏第一王朝 夏 由於文獻殘缺, 缺乏直接史料, 以致夏代仍被列為傳疑時代. 本文接續前文, 討論目前對夏朝的考古認識. 依照目前之資料, 文獻紀載的夏代(BC2070-BC1600) 於 BC1800 左右自酋邦古國質變為廣域王朝, 自此世襲制的王朝才穩定茁壯.
- 8月 26 週六 202322:03
從酋邦古國到廣域王朝 王城崗 瓦店 新砦 東下馮 二里頭遺址的考古資料與夏史研究
- 11月 28 週一 202209:18
商王朝國都之遷徙 從洹北商城談河亶甲居相與盤庚遷殷
關於商王朝國都遷徙的問題，史記及相關之傳世文獻紀載如下：河亶甲(11/6)居相
祖乙(12/7)遷邢(竹書紀年：耿，二年，圮(決堤)於耿，再遷邢，庇。)
(竹書記年：南庚(16/9)遷奄)
帝辛(30/17)失國
- 4月 09 週六 202219:59
甲骨卜辭中夏王朝的蹤跡
(網路上)否定夏王朝存在的論點中有一項是：殷墟甲骨中沒有提到夏朝的事，甚至有人說連夏字都找不到。不過稍微查過網路之後，發現甲骨文中是有夏這個字，還能跟之後的西周金文有傳承關係，只是他們在卜辭中的用法都與夏朝毫無關係。支持夏朝存在者提出甲骨文中之杞國與土方，可能是夏之後裔。關於杞國，多數古籍都指出，它是夏之後人所建的國家，依後世一些紀載說杞國在商代時存時廢，當時的杞是否真的是夏之後？史記說，武王滅商後求得禹之後東樓公封於杞，似乎說明著原來的杞國已不復存在或根本不是所謂夏的後代。至於土方與夏，主要似乎源自詩經中之「禹敷下土方」一句，但這是對該詩句之曲解。
- 6月 21 週二 201121:37
從龍應台著《大江大海一九四九》說起——台灣觀點 彭明敏2009/11/08
從龍應台著《大江大海一九四九》說起——台灣觀點
彭明敏2009/11/08
龍應台著《大江大海一九四九》出版，立刻成為破紀錄的暢銷書。有人對於該書的政治意涵提出異議，但本文不是其「書評」，只是讀了以後的一些感想而已。
與龍女士於十多年前在一國際會議中遇見一次，雖知是在華人社會深受歡迎和欣賞的著名評論家和作家，其後不再有機會見面。直到最近才聽到她將有新作發表。在其問世以前，偶然看到她寫的「給總編輯的一封信」，裡面寫道「開始時，確實是把主要焦點放在一九四九那二百萬『外省人』的流離，可是很快就發現了要了解那個時代，不能不去同時了解在地的六百萬人的一九四九是什麼心情（從他們做為日本殖民地的一路走來，到難民蜂擁而至的一九四九），因此全書有不輕的比例是在講這在地的六百萬人的創傷和大多數人不知道的台灣人的放逐和流離」。
由此看得出她要保持公正和理性的真誠，以好奇的心情，期待出書，因為戰後「外省人」作家和所謂「學者」就台灣的政治來說，有此「人道的公平」（humanitarian fairness）和「良知的誠實」（intellectual honesty）者，絕無僅有。（台灣兩大族群，慣用「本省人」和「外省人」稱呼，是以「大中國思惟」為根基，與政治現實不符而不妥當，但因大家已慣用太久，為了清晰姑暫用之。）
彭明敏2009/11/08
龍應台著《大江大海一九四九》出版，立刻成為破紀錄的暢銷書。有人對於該書的政治意涵提出異議，但本文不是其「書評」，只是讀了以後的一些感想而已。
與龍女士於十多年前在一國際會議中遇見一次，雖知是在華人社會深受歡迎和欣賞的著名評論家和作家，其後不再有機會見面。直到最近才聽到她將有新作發表。在其問世以前，偶然看到她寫的「給總編輯的一封信」，裡面寫道「開始時，確實是把主要焦點放在一九四九那二百萬『外省人』的流離，可是很快就發現了要了解那個時代，不能不去同時了解在地的六百萬人的一九四九是什麼心情（從他們做為日本殖民地的一路走來，到難民蜂擁而至的一九四九），因此全書有不輕的比例是在講這在地的六百萬人的創傷和大多數人不知道的台灣人的放逐和流離」。
由此看得出她要保持公正和理性的真誠，以好奇的心情，期待出書，因為戰後「外省人」作家和所謂「學者」就台灣的政治來說，有此「人道的公平」（humanitarian fairness）和「良知的誠實」（intellectual honesty）者，絕無僅有。（台灣兩大族群，慣用「本省人」和「外省人」稱呼，是以「大中國思惟」為根基，與政治現實不符而不妥當，但因大家已慣用太久，為了清晰姑暫用之。）
- 4月 26 週二 201121:48
清華簡中的數學文獻 數表
http://big5.ifeng.com/gate/big5/bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=5483048&extra=page-ifbase4-base8-JTNEMQ
在已整理的清華簡中，有一種堪稱中國數學史方面的驚人發現。這是一篇具有計算功能的簡書，現暫題為《數表》。
《數表》的形制與其他各簡明顯不同，全篇由21支簡組成，簡比較寬（約1.2釐米），原以三道編繩編聯，展開成長方形的平面。簡面上有硃紅色的橫貫欄線，使全篇成為整齊的格狀，每格中都填有數字，是有規律分佈的“數表”。
與過去發現的任何簡冊不同，這些支簡上端第一個數字下都有一個圓形穿孔，同時全篇左端也有一支簡自上至下每格都有一個圓形穿孔，各穿孔內均殘存有線狀絲帶的遺跡。這些絲帶復原之後，證明能在《數表》上起運算中指示的作用。
經初步研究，這篇《數表》為傳世文獻及以往出土材料所未見，其核心內容為九九乘法表的擴大，在實際操作中具備乘、除以至乘方、開方等功能。課題組已邀請中國科學院自然科學史研究所、清華大學科技史與古文獻研究所等單位中國數學史學科的專家觀察討論，專家一致認為這是現已發現的我國古代數學文獻的最早實物例證，而且是實用的“算具”，可能會得到國內外學者的極大重視。
在已整理的清華簡中，有一種堪稱中國數學史方面的驚人發現。這是一篇具有計算功能的簡書，現暫題為《數表》。
《數表》的形制與其他各簡明顯不同，全篇由21支簡組成，簡比較寬（約1.2釐米），原以三道編繩編聯，展開成長方形的平面。簡面上有硃紅色的橫貫欄線，使全篇成為整齊的格狀，每格中都填有數字，是有規律分佈的“數表”。
與過去發現的任何簡冊不同，這些支簡上端第一個數字下都有一個圓形穿孔，同時全篇左端也有一支簡自上至下每格都有一個圓形穿孔，各穿孔內均殘存有線狀絲帶的遺跡。這些絲帶復原之後，證明能在《數表》上起運算中指示的作用。
經初步研究，這篇《數表》為傳世文獻及以往出土材料所未見，其核心內容為九九乘法表的擴大，在實際操作中具備乘、除以至乘方、開方等功能。課題組已邀請中國科學院自然科學史研究所、清華大學科技史與古文獻研究所等單位中國數學史學科的專家觀察討論，專家一致認為這是現已發現的我國古代數學文獻的最早實物例證，而且是實用的“算具”，可能會得到國內外學者的極大重視。
- 4月 24 週日 201121:33
清華簡 釋讀成果
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2011_01/06/4016539_0.shtml
北京清華大學藏戰國簡中記錄的內容發現，《尚書大傳》和《史記》中有關伐黎為文王時的事情的說法是不合理的。昨天清華大學公佈了《戰國竹簡(壹)》研究成果。
兩年前北京清華大學入藏了一批流散到境外的戰國竹簡，其內容多為經、史典籍，大多在已經發現的先秦竹簡中從未見過，具有極高的學術價值。經過兩年的清理保護和研究，最終確定清華簡共為2388枚，其中發現了失傳2000多年的戰國《尚書》。昨天清華發佈了兩年來的研究成果，相關研究成果已于近日整理出版。
以李學勤為首的清華研究團隊共從清華簡中整理出60余篇文獻。本次面世的《清華大學藏戰國竹簡(壹)》共包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》九篇文獻。
清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤介紹說，此次面世的九篇文獻中，前八篇都屬於《尚書》或類似《尚書》的文獻。《尚書》是研究先秦歷史最重要的典籍，傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多，但經秦代焚書，大多失傳。漢初濟南伏生只傳28篇，稱《今文尚書》。漢景帝末曲阜孔壁發現《古文尚書》，比伏生所傳多了16篇，後又佚失。從那時兩千年來，清華簡是首次發現《尚書》以及類似的典籍。
北京清華大學藏戰國簡中記錄的內容發現，《尚書大傳》和《史記》中有關伐黎為文王時的事情的說法是不合理的。昨天清華大學公佈了《戰國竹簡(壹)》研究成果。
兩年前北京清華大學入藏了一批流散到境外的戰國竹簡，其內容多為經、史典籍，大多在已經發現的先秦竹簡中從未見過，具有極高的學術價值。經過兩年的清理保護和研究，最終確定清華簡共為2388枚，其中發現了失傳2000多年的戰國《尚書》。昨天清華發佈了兩年來的研究成果，相關研究成果已于近日整理出版。
以李學勤為首的清華研究團隊共從清華簡中整理出60余篇文獻。本次面世的《清華大學藏戰國竹簡(壹)》共包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》九篇文獻。
清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤介紹說，此次面世的九篇文獻中，前八篇都屬於《尚書》或類似《尚書》的文獻。《尚書》是研究先秦歷史最重要的典籍，傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多，但經秦代焚書，大多失傳。漢初濟南伏生只傳28篇，稱《今文尚書》。漢景帝末曲阜孔壁發現《古文尚書》，比伏生所傳多了16篇，後又佚失。從那時兩千年來，清華簡是首次發現《尚書》以及類似的典籍。
- 11月 25 週三 200920:54
史懷哲是哪國人有那麼重要嗎??
史懷哲是哪國人有那麼重要嗎??
史懷哲哪國人 洪蘭再嗆醫學生
中時 更新日期:"2009/11/25 02:42" 陳至中／高雄報導
中國時報【陳至中／高雄報導】
先前嗆醫學生上課啃雞腿的中央大學教授洪蘭二十四日出席師培主管會議大談「終身閱讀」的重要，又拿醫學院面試當例子。她說，有學生想當醫生，卻不知道史懷哲是哪國人、要他舉中國的典範，只知道孫中山以及「幫關公這個這個（指刮骨療傷）」的人。歸咎原因，都是書看不夠、知識不夠廣泛。
史懷哲哪國人 洪蘭再嗆醫學生
中時 更新日期:"2009/11/25 02:42" 陳至中／高雄報導
中國時報【陳至中／高雄報導】
先前嗆醫學生上課啃雞腿的中央大學教授洪蘭二十四日出席師培主管會議大談「終身閱讀」的重要，又拿醫學院面試當例子。她說，有學生想當醫生，卻不知道史懷哲是哪國人、要他舉中國的典範，只知道孫中山以及「幫關公這個這個（指刮骨療傷）」的人。歸咎原因，都是書看不夠、知識不夠廣泛。
- 7月 08 週三 200911:23
為"新疆"(東土耳其斯坦)維漢衝突祈禱默哀...
民族問題不是那麼容易解決的, 希望兩方都能克制.
- 7月 05 週日 200909:30
[轉貼]台灣人的族譜 98.4%可疑
其實很早之前就知道有這麼回事, 98.4%可能誇張了一點, 據家譜我們家族是我的曾祖父於清末日治時代開始之前不超過十年(1885之後吧?!)渡海來台的, 應該算是比較清楚些; 已經有家族成員赴中國福建確認過. 其實父親常常被人誤認為是外省人, 由此可知, 所謂台灣人和中國人血緣關係應該不如想像中的密切.
自由時報的言論廣場
台灣人的族譜 98.4%可疑
◎ 蕭泰雄
大學時期（一九六○年代），去聽一位國民黨政權的御用歷史學者演講說「鄉下民間村莊奉祀什麼菩薩，就知道該村莊的人從大陸那個地方搬來的」，而一直認為祖先是來自廣東饒平（記載著嘉慶年間來台）。
自由時報的言論廣場
台灣人的族譜 98.4%可疑
◎ 蕭泰雄
大學時期（一九六○年代），去聽一位國民黨政權的御用歷史學者演講說「鄉下民間村莊奉祀什麼菩薩，就知道該村莊的人從大陸那個地方搬來的」，而一直認為祖先是來自廣東饒平（記載著嘉慶年間來台）。
- 5月 05 週二 200912:42
遂公盨之兩個關鍵問題
遂公盨, 2006 年之文章
看到遂公盨之新聞大概已經過了兩年, 此件銅器最重要的價值在於它能將一些先秦文獻之成書年代提前至西周中期, 甚或更早, 不過這篇文章
能証明什麼事情?!
真的是西周中晚期的作品?!
