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《西遊記》裡，”弼馬溫”孫悟空反出天宮，作者是這樣寫的：
　　猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在花果山，稱王稱祖，怎麼哄我來替他養馬？養馬者，乃後生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！”忽喇的一聲，把公案推倒，耳中取出寶貝，幌一幌，碗來粗細，一路解數，直打出御馬監，徑至南天門。
　　 這裡值得注意的是，孫悟空當弼馬溫半月有餘，剛報到時就知道了自己的工作是養馬。為什麼那時不見發作，直到半月後才如此激動呢，其中想來必有隱情。古代曾有一部《馬經》失傳已久，明人趙南星的文集中曾提及：“《馬經》言，馬廄畜母猴‘避馬瘟疫’，逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣。《西遊記》之所本。”天癸就是月經，母猴的月經可以強化馬的免疫功能，那麼就是說弼馬溫這個差使應當是母猴來做的，玉皇大帝為了拿孫悟空開心才將他安排到這裡。想來是孫悟空任職半月之後，眾監官估摸時間快到了，咸來問訊：“天癸何在？”孫悟空得知此官職原委，視為奇恥大辱，這才反出天宮。
　　其實，中國古代養馬的官職裡，並沒有”弼馬溫”這樣一個頭銜，那不過是避馬瘟的諧音而已。《西遊記》的作者吳承恩，給雄性的孫猴子安上這麼一個怪頭銜，無疑是一種幽默。在他的筆下，“弼馬溫”居然是出自玉皇大帝的御旨。這對天上的皇帝和人間的皇帝，都是一個絕妙的諷刺。他們的統治術，不是瞞，就是騙。玉皇大帝讓猴王當“弼馬溫”，是瞞和騙的一例而已。直到現在，海峽兩邊的所謂“高層”，不管是民主台灣，或是專制中國，依然有著“民可使由之，不可使知之“的心態，這是華人世界的悲哀。