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邶風 式微

式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中路！

式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

此詩古有二解：

1. 毛詩以「中路」和「泥中」都是衛邑．衛宣公時，狄人侵黎，黎侯棄其國，出亡衛國，置於中路和泥中兩邑．其臣勸之曰：「衰微甚矣，何不歸哉？我若非以君之故，亦胡為而辱於此兩邑哉？」
2. 魯詩與列女傳認為是黎莊夫人及其傅母閔夫人共作。何楷《詩經世本古義》：「申培《說》謂『黎侯失國寓于衛，其臣勸之歸。』今按：黎侯若既失國，當何國可歸？曰『胡不歸』，則是作詩之時，國猶未失也。其後因衛不往救黎，始失國。卒賴晉景公復立之耳。又劉向《列女傳》云：『黎莊夫人者，衛侯之女，黎莊公之夫人也。欲往而不同，欲所務者異，未嘗得見，甚不得意。其傅母閔夫人賢，公反不納，憐其失意，又恐其已見遣而不以時去，謂夫人曰：「夫婦之道，有義則合，無義則去，今不得意，胡不去乎？」乃作詩曰：「式微式微，胡不歸？」夫人曰：「夫婦之道，一而已矣。彼雖不我以，吾何可以離於婦道乎？」乃作詩曰：「微君之故，胡為乎中路？」終執貞一，不違婦道，以俟君命。』然則此詩乃二人所作，其問答宛肖，宜若可從者。惟合《旄丘》詩觀之，乃始見其為一時主憂臣辱之言。《小序》所傳，必非無本。且因此而見錄于詩，亦以其有關係國家存亡之故耳。至若《列女傳》言黎莊夫人乃衛侯之女，則衛不徒與國實為婚姻，黎之望援者，以此而亦可見。此詩之出于黎矣。」

世說新語 文學篇 第四 記載一則東漢經學大師鄭玄的軼聞：鄭玄家奴婢皆讀書．嘗使一婢不稱旨，將撻之，方自陳說。玄怒，使人曳著泥中。須臾，復有一婢來，問曰：「胡為乎泥中？」答曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」