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鄭風 溱洧

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

關於此詩，方玉潤《詩經原始》評曰：「在三百篇中別為一種，開後世冶遊豔詩之祖。」而反對毛詩序：「《溱洧》，刺亂也。兵革不息，男女相棄，淫風大行，莫之能救焉。」（太平之日無兵革才會去觀溱洧採芍藥吧？） 及朱熹集傳：「此詩淫奔者自敘之辭。」（詩中有士與女，男女主角都不是作詩者，怎麼會是所謂奔淫者的自敘？）又曰：「此詩人自敘其國俗如此。不必言剌，而剌自在。想鄭當國全盛時，士女務為游觀。蒔花地多，耕稼人少。每值風日融合，良辰美景，競相出游，以至蘭勺互惠，播為美談， 男女戲謔，恬不知羞。則其俗流蕩而難返也。」

其實方氏所謂的刺也是舊時代儒家產生的概念。在現代社會或者春秋時代儒家禮教尚未成型之日，此詩就是一篇記述鄭俗的冶遊詩。